诗文库 序
风俗通义佚文卷四：氏姓上 其一 东汉 · 应劭
出处：全后汉文 卷三十九
《广韵》十二《齐》引《氏姓篇》，《史记·荀卿传》集解引应劭《氏姓》，《困学纪闻》引宋景文说，云《姓氏篇》。今从群书摘出，以四声编次为二卷。
万类之中，惟人为贵。《春秋左氏传》官有世功，则有官族，邑亦如之。《公羊》讥卫灭邢，《论语》贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也。以谥，戴、武、宣、穆也。以爵，王、公、侯、伯也。以国，齐、鲁、宋、卫也。以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也。以字，伯、仲、叔、季也。以居，城、郭、园、池也。以事，巫、卜、陶、匠也。以职，三乌、五鹿、青牛、白马也（《御览》三百六十二，《广韵》引《氏姓篇序》云：「凡氏之兴九事：一氏于号，唐、虞、夏、殷是也。四氏于国，齐、鲁、宋、卫是也。」又云：「凡氏于谥，戴、武、宣、穆、是也。凡氏于字，伯、仲、叔、季是也。又云氏于事，巫、卜、陶、匠是也。氏于居者，城、郭、园、池是也。氏于职焉，三乌、五鹿是也。」《北史·高构传》引《风俗通》「性有九种，或氏于爵，或氏所居」。）。
俭德堂怀寄凡二十二首 其十八 元末明初 · 王逢
五言律诗 押元韵 出处：梧溪集卷五
杜好古名敏宋祁公裔世隐龙江累谢儒辟
众谓迂尤甚，私忻学益敦。
无田安古屋，多病老孤村。
璎桧垂当户，苔梅巧映尊。
题名几狂客，醉墨满墙根。
上许州吕相公嗣崧许康诗二首并序（案宋史吕夷简传夷简封申国公景祐四年夏四月以镇安军节度使同平章事判许州） 其一 嗣崧诗（嗣崧大丞相四岳之后复国于申也） 北宋 · 宋祁
四言诗 创作地点：河南省开封市
十一月一日，尚书刑部员外郎、直史馆宋祁敢再拜奏记相国申公执事：窃闻古者尧有四伯，是为四岳。实佐文命，降宅九州。帝庸嘉之，故赐姓曰姜，命氏曰吕。在周宣时，有申甫者，能左右王室，以兴周道，国人美之，为作《崧高》之诗，道降神之异。仲尼掇焉，以什于《雅》。在春秋时，有齐许者，盟会纠慝，干不庭方，以大承厥祀，有祚在下。史世有家，为诸侯选。由是言之，吕姓之衍于申，曼于许，厥惟旧矣。恭惟相公凭极天之峻，秉蒸民之彝，庆丛祥发，与圣参会。言行而帝采亮，谋奋而天縡和。散为九功，宣为六德，沛如渊回，湛若阳休。劢相丕后，十有四祀。助薰燎而郊者四，导农辂而东者一，而鬼神无遗歆。戴斗之使岁通，戎蛮之赆月来，而疆埸无猜侮。士之贤者进，无能者退；邦之不足者与，有馀者取；而上下无尤违。三辰澄霄，百谷露野，佑我丕业，格于皇天。迹夫感会之隆，幽赞之协，要可知已。有太岳基其兆，有申甫奕其先，有齐许蕃其系，灵光孙谋，是相是钟。天而未忘叔仲之德，是故复申之宇，以陪敦章大；即许之旧，以济美显庸。传曰：惟其有之，是以似之。公之谓矣。某不佞，学于旧史氏，知吉甫、史克之作，以事美一时。托文见志，遂得声满天地，于今称诵。不自知量，谨作《嗣崧诗》五章，章十句，美公之国于申也。《许康诗》五章，章十二句，美公之安乎许也。立言之体，略细语大，故推而上之，以及于祖。辞必欲类，不容虚美，故循而下之，后及于公。古之赋诗，义取卒章焉。《嗣崧》之乱曰“寿考是承”，士大夫之祝也。《许康》之辑曰“帝曰还归”，邦人之志也。虽不足雍容揄扬，其义肆而不隘。辄因诞日之庆，缮写驰献，侑奉觞之馀欢。伏惟一加观采，裁贷其罪。不宣。某惶恐再拜。
彼岳惟崧，天作其神。
嗣生我公，我公斤斤。
嘉猷矢陈，柄国之均。
帝亲命之，纂成前人。
不显其道，惟申是保。（一章）
公迈厥德，祗祗翼翼。
柔嘉而直，模我彝伦。
揉我方国，施于夷貊。
百度是毗，庶绩允熙。
罔敢不恪，惟公是若。（二章）
帝诏执事，彻申土疆，衍沃腴良。
赋舆溱溱，莫乐于申。
昔在四岳，佑尧象禹，为国心膂。
受民作邦，于今以光。（三章）
帝告于公，绍胥尔宇。
宪是文武，如申如甫，为周之辅。
诞锡尔祉，惟申甫是似。
乘车错衡，淑施英英，式遄其荣。（四章）
公拜稽首，敢扬王休。
祈天之久，为天子万寿。
彼岳磐磐，松柏丸丸，公福禄实蕃。
有崇而冈，有大而陵，公寿考是承。（五章）
感皇恩 元 · 刘敏中
押纸韵
张子京以春台子瞻椅见许，以词催之
公子说春台，其光如水。
相对偏宜子瞻椅。
老父危坐，不觉耳闻心喜。
慨然都见许，情何已。
禅榻鬓丝，绳床乌几。
前辈风流要吾比。
绣江风月，鸥鹭已应知矣。
几时分付到，中庵里。
题元宪景文集并各书其卷首 清 · 弘历
七言排律 押阳韵 出处：御制诗四集卷四十一
宋庠宋祁兄弟同负盛名且同举进士时以大小宋并称乃其官位一至宰辅一为尚书事业所就既殊性情亦奢俭各异故其诗文沈博新警因各随其性之所近而为世所传诵则同及戒其子不令刊类文集行世亦同迨其后虽经合刊继而仍归散佚又同兹复裒辑成集并以聚珍板印而流传之又无弗同其同不同之故庠与祁固无能知之余亦乌从而知之然其散也由于自欲韬晦而其聚也幸有永乐大典之仅存佚之于七百馀年以前(宋天圣至今七百五十馀年)而完之于三百馀年以后(明永乐至今三百七十馀年)则又复归于同余因合题一诗并冠于两集简首更使之不同而同则向之所谓同不同者皆可勿深论是之谓大同
二宋合刊曾纪王（宋嘉定间郡守王允初倡议欲合刊二宋集以属郡文学陈之强未就而去其后太守陈芾捐资刊成之见之强序），惜哉分集失传详。
学如有本终难晦，行不负言久益彰。
伯也孤风表雅操，仲兮彊识富文章。
虽称俭过及奢过，弗愧元方与季方。
收拾碎珍得全册，吟题七字冠前行。
休嗤大典纷割裂，爱礼幸兹存饩羊。
西江月 道情词 当代 · 何永沂
押词韵第七部
近日下班途中，又得集句联一对：“红杏枝头春意闹（宋祁）乌衣巷口夕阳斜（刘禹锡）”，归录回味，妙不可言，凑成此词自遣。
红杏枝头春闹，乌衣巷口阳残。
星辰夜夜度关山，摄得萤光百万。
难得糊涂境界，何妨游戏人间。
缠诗骑鹤上邯郸，一饱黄粱熟饭。
全韵诗上平声十五首 其一 长白山发祥 清 · 弘历
四言诗 出处：御制诗四集卷四十七
四声切韵之书始自周颙成于沈约其书虽不传而拈韵者必以是为准则然韵非自二人创之击壤卿云何一非韵句乎不啻此也羲经尚书多有韵语则尤古于三百风人之咏但以宜于时齐于一不得不以现行约之定本为准耳他如广韵(唐孙愐增修宋祥符初陈彭年更定)集韵(宋景祐初宋祁等重加刊修)正韵(明洪武问宋濂等刊修)收字取音或失于贪多务得而分韵既多反觉窒隘要之今通用之一百六韵已足供道性情鉴今古格物类之为无事其务该广而伤繁冗也一百有六之全韵历代曾无按次排咏者适以宅忧读礼简行幸疏吟咏且既阅小祥几政之暇无所消遣因以摛词或一日一章或一日两章阅三月而成上下平声书我朝发祥东土及列圣创业垂统继志述事之宏规上去入三声则举唐虞以迄胜朝历代帝王之得失炯鉴据事直书不以私意为美刺而终于敬天命守神器三致意焉是诗也历代兴废之大端略见于此而我皇朝之良法美政载在实录外人所不能见者亦毕述梗概较之通鉴辑览更为约而详简而该读者不可以花雅扬风吟风弄月之作目之也四声五部中凡一部首尾必用四言从其朔也古诗虽通用叶韵于每章之首尾句必用本韵别其限也韵即甚艰而每韵首字必用于诗中定其准也非曰因难见巧亦惟摅志愓躬后之览者或不以犯言不文为訾愆其庶几乎
天造皇清，发祥大东。
山曰长白，江曰混同。
峻极襟带，福萃灵钟。
山顶有潭，闼门名扬（叶亘长白山高二百馀里绵千馀里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八焉十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出）。
三天女者，降而浴躬。
神鹊含果，吞以娠中。
锡之姓名，母遂凌空（山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞朱果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠乘之母遂凌空去）。
有取水人，见讶异徵（叶）。
交手舁归，推为主国（叶）。
三姓定乱，鄂多城崇。
号建满洲，开基肇宗（天男乘舠顺流下至河步登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长日搆兵仇杀有取水河步者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河步见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往观皆以为异因诘所由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为东故开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云）。
元鸟商室，帝武周家（叶）。
圣必有启，异揆同风。